描かれてから3世紀後、コジモ3世メディチの命令でイチジクの葉が上から描き足され、取り除かれたのは1980年代の修復のときでした。ミケランジェロの師は宗教画の教えをほぼこの1作品だけに頼っていたため、システィーナ礼拝堂の天井画にまで影響を与えたとされています。聖書の記述とは違い、天使は1人しか描かれていません。
見どころ
泣き叫ぶイヴ
イヴは天を仰いで泣き叫び、両手で体を覆っています。深い心痛を想起させる表情が、追放という主題に個人的な悲嘆の意味を加えています。
顔を覆うアダム
アダムは両手で顔を覆い、うつむいて歩いています。彫刻家ドナテッロの『十字架像』からの影響が指摘されている人物です。
頭上の天使と剣
2人の頭上には剣を持つ天使が描かれています。聖書では複数形の智天使が配置されるとされますが、本作では1人だけです。
聖書とは異なる描写
マサッチオはこの場面を、創世記第3章に忠実にではなく描いています。アダムとイヴは裸体のまま示され、天使も1人だけで、楽園の入り口のアーチも聖書には登場しません。ただし芸術家が工房の伝統や先行作品を参照して描くことは、当時珍しくありませんでした。
覆われた3世紀
フレスコ画が描かれてから3世紀後、コジモ3世メディチは同時代の礼儀作法に沿って、人物の性器を隠すイチジクの葉を追加させました。この補筆部分は、絵画が完全に修復・洗浄された1980年代の作業で最終的に取り除かれています。
ミケランジェロへの影響
ミケランジェロの師ドメニコ・ギルランダイオは、宗教的な場面の教示をほぼマサッチオのみに頼っており、ギルランダイオ自身もマサッチオのデザインを模倣していました。その影響はシスティーナ礼拝堂天井のミケランジェロによる『楽園追放』にもっともよく表れているとされています。
よくある疑問
- 『楽園追放』はどこにある？
-
フィレンツェのサンタ・マリア・デル・カルミネ教会、ブランカッチ礼拝堂の壁面にあります。マサッチオやマゾリーノらが手がけた連作フレスコ画の一部です。
- なぜイチジクの葉が描かれていたの？
-
フレスコ画完成の3世紀後、コジモ3世メディチが同時代の礼儀作法にあわせて、人物の性器を隠すためイチジクの葉を上から描き足させました。この加筆部分は、絵画が完全に修復・洗浄された1980年代に取り除かれています。
- 聖書の記述とどこが違う？
-
創世記ではアダムとイヴに神が皮の衣を着せたとありますが、本作では2人とも裸のまま描かれています。また聖書では複数の智天使が配置されますが、本作では天使は1人だけです。楽園の入り口に描かれたアーチも聖書には登場しません。
- ミケランジェロとどんな関係がある？
-
ミケランジェロの師ドメニコ・ギルランダイオは、宗教画の教示をほぼマサッチオの作品のみに頼っていました。その影響は、システィーナ礼拝堂天井画のミケランジェロによる『楽園追放』にもっともよく表れているとされています。
基本データ
- 作者
- マサッチオMasaccio
- 制作年
- 1425年頃
- 種別
- 絵画
- 技法・素材
- フレスコ
- 寸法
- 214 × 88 cm
- 様式
- Early Renaissance
- 所蔵
- サンタ・マリア・デル・カルミネ教会 ブランカッチ礼拝堂（フィレンツェ）
- 展示室
- ルネサンス
出典・画像について
画像: Wikimedia Commons（CC BY-SA 4.0、撮影: Paolo Villa (photo and corrections)）。元ファイル
-Cappella_Brancacci-Adamo_Eva_Cacciata_Paradiso_terrestre-Masaccio-_Photo_Paolo_Villa_FOTO9202bis.JPG){kind=link}